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    那么,怎样才能从根本上改变语文课堂教学的这种沉闷状况,让课堂焕发出生命的活力?具体说,需要从以下三个方面去做:   一、还原艺术的真   语文教学中的“真”既不是生活本身的真实,也不是模仿和再现生活的真实,而是主观性和假定性统一的艺术真实。艺术真实就其在个体身上的实现过程而言,表现为创作主体真实→作品本体真实→鉴赏主体真实这样一个完整的动态序列,缺一环节,艺术真实就不能现实地存在。

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  基于上述观点,我认为,语文教学中的“真”体现在以下三个方面:A、体会作者(即创作主体)的真实动因;B、再现课文(即作品本体)的真实情景;C、抒发师生(即鉴赏主体)的真实感受。其中,B是A和C的中介和桥梁;C是A和B的目的和归宿。在日常教学活动中,我们不难发现,学生与课文之间存在着一个审美沟通的过程。

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 审美沟通通常分沟通前、沟通、沟通后三个阶段,而课堂教学是以教师引导学生对课文直接接触为主的阶段,当属沟通阶段。在我们课堂教学中,尽管教师的讲解有时候是很理性的,但学生总会自觉不自觉地挣脱理性的捆扎,而把主观情感移入或灌输到课文中去,并同课文产生共鸣。正是在这样的前提下,文学作品中的“真”才显得尤为重要。它能迅速引起学生的情绪,减少其移情或共鸣所投入的时间,更重要的是,它能变理性化的传统教学为感性化的艺术教学,使语文教学在智育教育的同时又对学生进行美的熏陶。

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    我第一次教《祭十二郎文》的时候,在课堂上播放放这一课的录音。这是一篇哀婉动人、至情至性的文章,后人评价此文是“字字是血,字字是泪”,被看做是“祭文中的千年绝调”。韩愈惊闻侄子韩老成去世,他悲痛至极,呼天抢地,捶胸顿